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并用。不过为文字上记述便利起见，分作三节，读者宜善体之。
第二章正修止观工夫
第一节修止
止者入坐时止息妄念也。修止之法有三。
㈠系缘止。系者，心有所系也。心中起念时，必有所...间断，非所宜也。故必于一切时，一切境常常修之，方可。
何谓一切时，曰行时、曰住时、曰坐时、曰卧时，曰作事时，曰言语时。云何行时修止观。吾人于行时，应作是念，我今为何事欲行。若为烦恼及不善事无益事...
蒋维乔
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355344807.html
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体现“观心”在整个佛教止观修习实践中重要位置的论述，当首推《摩诃止观》的“正修止观”段。 我们知道，《摩诃止观》作为智顗最重要的代表作之一，乃“天台智者说己心中所行法门”33，是专门论述天台圆顿止观...摩诃止观》卷五上讲到“正修止观”的时候，智顗首先就把“观阴、入、界境”的问题提了出来，认为“阴、入、界境”是正修止观时所应观察的“通境”。“十二入”、“十八界”都是在“五阴”的基础上开展出来的，因此，“阴、...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
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[48] 」。此句话已说明了修行《法华三昧忏》时，应将《摩诃止观》中第七「正修止观」之十境十乘观法运用于修忏时之观心。十境十乘观法乃四种三昧运作的内观之法，如此事理融合，才是《摩诃止观》正修止观之要。...法华忏》之形式，思想部分亦颇多引用《小止观》。但其对忏法之定位仍认为是下根行者所修。此在宗密《圆觉经大疏钞》中，就详文上、中、下三根者之修持法。例如上根者，修圆觉行顿悟成就。中根者，修止观法门。至于下根者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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依思慧修止观的特点。亦依于文，亦不依文，亦如其说，亦不如说，能善意趣；极顺解脱，已能领受成解脱义，证得相应解脱，是为依修慧修止观的特点。” 3、在“本依（于住勤修习）”一门中：即论述修止观前准备工作（住），因其中列举九住之说，亦即先有专注，而后才有能修止观。此九住虽相似于修止，但以作止观之准备，并非真正的止观。此为本论之特殊性——故名为本依。又在“修习（有依）”一门中，颂云：“心缘字而住，此是心寂处...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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修止观，即是历缘对境的修习方便。缘有行、住、坐、卧、作作、言语的六种日常之缘，境有眼对色，耳对声，鼻对香，舌对味，身对触、意对法的六种尘境。
在历缘止观中，首先应作如下观察：“我今为...共同前提是什么？
6. 以行为例说明如何修止观？
7. 眼见色时如何修止观？
8. 睡眠止观的工夫应如何修？
9. 饮食止观的工夫应如何修？
思考题：
1. 台...
宋智明
佛学论文|因明|五明
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就要以慧（观）的方法改善它。改善成功以後，就是圣人，就不是凡夫。如果我们参加过禅七的人，就应该对修止观的事情，能有多少认识。这里的主人邀会我来这里，与大家一起学习六妙门，这六个方法也就是止观。简单说，「...另外有一个明了性的心，可能不是那麽明白。如果你常常静坐修止观，你对於明了性的心，你会有深刻的印象。明了性的心，这个东西不是青黄赤白，也不是地水火风，但是，它有很有作用。孔夫子是有智慧的，我小孩时读私塾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之修证，莫若止观。天台大师灵山亲 承，承止观也；大苏妙悟，悟止观也；三昧所修，修止观也；纵辩 而说，说止观也。故曰，说己心中所行法门。则知台教宗部虽 繁，要归不出止观，舍止观不足以明天台道...取代了早期以禅定为中心的定慧关系思想。该书在最后“证果”章中论述了“三止三观”学说，其中已包含了《摩诃止观》“一心三观”、“圆融三谛”等天台基本学说。其三，《小止观》第六章将“正修止观”分为“坐禅止观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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他离开金陵前往天台山绝非为了自修(人们一般都会将僧人的山麓之行理解为是自修之行)，尽管他也在天台山“峰顶结跏趺坐修止观”，但此天台山之修止观只是智顗作为一个僧人的常规日课而已，与彼大苏山之为了自修证果的修止观不可同日而语。
(三)厌恶都市而隐居?否
智顗上天台山既然不是为了自修，那是不是因为厌恶都市生活而寻求隐居呢?这倒是有可能的，因为从古至今，许多僧人都有厌恶...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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六蔽，用为助道。其禅度之中，包括五停心、四无量心等各种禅法。以上六法是正修止观所必要的行法。上根的人观不思议境，自然能与此六法相合，中下根人必须具足指明，方能有所遵循。如是修习，必能发真正道。下根之人...劫来所造善恶有漏之业。由修止观，身心强健，击动生死轮，令有所改转，或由善业萌蘖而动，或由恶业破坏故动，或由善业受报故动，或由恶业责报故动。便应对此善恶业相，观其即空即假即中，等同法界。 五、魔境。...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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为本”的止观修行方法中。 天台“以观心为本”的思想，在智顗的多部重要著述中都曾反复讲到，而最能体现“观心”在整个佛教止观修习实践中重要位置的论述，当首推《摩诃止观》的“正修止观”段。 我们知道，《...讲到“正修止观”的时候，智顗首先就把“观阴、入、界境”的问题提了出来，认为“阴、入、界境”是正修止观时所应观察的“通境”。“十二入”、“十八界”都是在“五阴”的基础上开展出来的，因此，“阴、入、界境”...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
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